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秋天

因闻佛说法而知生死苦,欲断其因,勤修其道。

 
 
 

日志

 
 

那些风雨  

2015-12-04 08:37:37|  分类: 尼连禅河边 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十一月连绵的阴雨悄然完成了季节的转换。母亲的生日,湿寒中斋心谨肃驱车前往思亲陵看望母亲。一路上风雨泥泞落叶萧萧,母亲临终前的那些时光又不断反复萦绕在脑海。至今都感觉彷佛做梦一样:怎么只一个转身的瞬间,母亲便与我别了时间转了空间?伸出手去再不能触及她的脸庞感知她的呼吸!学佛以来,一方面明明了知对一些人一些事不应该一直执着,那些最深的感情,对母亲的眷念,对所爱的人的眷念,明明知道不过都是“一晌贪欢”;一方面偏偏又在不断的执着,不断的重复捡拾那许多的舍不得:那些舍不得的东西,舍不得的地方,舍不得的时间,舍不得的人……一面也厌烦自己还有这么多的舍不得,一面又深深知道一切的难舍最终都还是要舍得,即便多么舍不得也还是留不住,也都一定要舍得!今年的生日,慈善委净强师兄邀我在贺卡的显眼处给自己写点什么,我想了想写下了一句“梦里不知身是客”。 站在佛教三世因果六道轮回的高度来看,世间种种皆如镜花水月转瞬即逝,在无尽的生命历程中,因为累世的善根福德感得人身却迷失了本性,短短几十年的时间总在不断地向外去抓取拥有各类种种,到头来又有什么能真正属于谁?又有什么能真正带得走?不过是春花秋月梦一场!虽然如此,但该做的事情还是要去做,该读的书还得要去读,该爱的有情还得要去爱,只是在做事的时候,读书的时候,爱的时候不再去执著于自己所做的事、所读的书、所爱的有情,不粘着“我相、人相、众生相、寿者相”。这将会是我尽余生去努力修行的方向和目标。

 

风雨中一路颠簸叩访兜蟀寺,感念圆霖老和尚一生松风禅月不为名利,以书画接引渡化众生的无量功德。这次的兜蟀寺之行,缘起于我在图书馆值班时被圆霖法师的书画所摄受。五台、峨眉、普陀、九华四大佛教名山在法师的笔下黑白分明,气象万千。我不懂书画,但在那一瞬间又分明有着某种说不清的感觉在胸间氤氲激荡,那个时期又适逢读了吴为山有关老和尚和兜蟀寺的一些的文稿,对圆霖老和尚和兜蟀寺就日益生起了朝拜叩访之心。当我真真实实的站在兜蟀寺的大殿抬眼观看老和尚留在大殿四周墙壁上的《五台胜境》、《峨眉烟霭》、《普陀春色》、《九华秋声》四大佛国圣地之境时,在浓淡枯湿的渗化中,彷佛看见老和尚蹬梯泼墨时的风度神韵,感慨老和尚娑婆一世以戒为师,律己谨严,自奉薄约,善以身教,六十年隐居山林一直过着一箪食、一瓢饮,终也不改山僧本色的修行生活。在当下的这个时代,兜蟀寺是少有的非旅游观光性商业寺庙。圆霖老和尚遵从祖师丛林清修风范,一不收门票,二不修山路不破坏自然,以广大悲心遍及一切动物植物、有情无情,毕生都在建立和维护这个不问名闻利养只为修行的清静丛林道场。在阿兰若处,在三圣殿,在罗汉堂,在五观堂,在祖堂,每一处的门匾对联都是老和尚亲自书写,老和尚的字出自弘体,晚年时渐从弘体脱胎而出,尤以行草最为得势。用笔方圆兼备,左盘右旋;字形参差呼应,不囿成法。宛若蛩虫蛟龙,执拗遒劲,纵横开张,而又不乏天真之气。老和尚以“有法”来成方圆,又以“无法”自成天然,巧妙地展现了“法法本无法,无法法亦法”。这也为书画的研习提供了新的借鉴,首先对一切书画的“有为法”粒粒咬住,把功夫做到位、做透;另一方面,不断净化本心,回归到“恰恰无心用”,再以“无心”之心融化“有为法”,然后“用心恰恰无”地去书写和绘画。圆霖老和尚的书画名扬海内外,每日信众盈门,老和尚慈悲,对索画求字者一概尽力满足,一视同仁,并不因贫富贵贱、供养丰欠而区别对待,亦常常借此教诫弟子:世间的名闻利养,富贵荣华,轮回大梦一场空,一句佛号,如救头燃,西来心印,大事因缘,唯达此方畅佛祖本怀……午斋后下山之前,得蒙佛恩有幸于圆霖老和尚生前所住的小屋里,于老和尚书画的工作台上瞻仰寺藏的佛舍利!我们一行四人凝神屏气围在老和尚书画的工作台边斋心谨肃合十顶礼。屋外山风呼号冬雨潇潇,屋内清净庄严梵呗缭绕,那一刻想到世尊说法四十五年,想到圆霖老和尚的一生,想到济群法师,不觉就滴下泪来……

 

兜蟀寺归来,那些风雨,那条山路,那个阿兰若处,那些老和尚留下的字画,那个穿越了时空的佛舍利,久久氤氲在胸挥之不去。灯下翻开《道次第》当期法义是暇满义大难得。《与弟子书》云“今当是念:我得如此贤妙之身,何故令其无果?若竟令无果者,乃自欺自弃,更有何事而重于此耶?昔于恶趣众多无暇处之险道盘旋流转,今偶一次得脱,若将此身无益弃舍仍还彼三涂之中,以其咒迷乱而无成心者,可不哀哉!岂不痛哉!”

 

 

 

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