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秋天

因闻佛说法而知生死苦,欲断其因,勤修其道。

 
 
 

日志

 
 

【转载】弘一法师谈书法  

2014-02-09 10:44:58|  分类: 转帖 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自净源法师《弘一法师谈书法》
 

弘一法师谈书法

我对于发心学字的人,总是劝他们先由篆字学起。为什么呢?有几种理由。

     一、可以顺便研究“说文”,对于文字学,便可以有一点常识了,因为一个字一个字都有它的来源,并不是凭空虚构的。关于一笔一画,都不能随随便便乱写的。若不学篆书,不讲究“说文”,对于字学及文字的起源,就不能明白;简单可以说,是不认得字啊。所以写字若由篆书入手,不但写字会进步,而且也很有兴味的。

     二、能写篆字以后,再学楷书,写字时一笔一画,也就不会写错的了。我以前看到养正院几位学生所抄写的稿子,写错的字,很多很多。要晓得写错了字是很可耻的。这正如学英文的人一样,不能把字母拼错了一个,若拼错了字,人家怎么认识呢?写错了我们自己的汉文字,更是不可以的。我们若先学会了篆书,再写楷字时,那就可以免掉很多错误。

      此外写篆字也可以为写隶书、楷书、行书的基础。学会了篆字之后,对于写隶书、楷书、行书就都很容易,因为篆书是各种写字的根本。

 若要写篆字的话,可先参看“说文”这一类的书,有一部清人吴大的“说文”部首,那是不可缺少的;因为这部书很好,便于初学。如果要学写字的话,先研究这一部书最好。

     既然要发心学字的话,除了写篆字而外,还有大楷、中楷、小楷,这几样都应当写。我以前小孩的时候,都通通写过的。至于要学一尺二尺的字,有一个很简便的方法,那就可用大砖来写。平常把四块大砖拼合起来做成桌面的样子,而且用架子架起来,也可当桌子用;要学写大字,却很方便;而且一物可供两用了。大笔怎样得到呢?可用麻扎起来做大笔,要写时就可以任意挥毫。大砖在南方也许不多,这里倒有一个方法可以替代,就是用水门汀拼起来,成为桌子;而用麻来写字,都是一样的。这样一来,既可练习写字,而纸及笔,也就经济得多了。

     篆书、隶书乃至行书都要写,样样都要学才好。一切碑帖也都要读,至少要浏览一下才可以。照以上的方法学了一个时期以后,才可专写一种或专写一体,这是由博而约的方法。

    至于用笔呢?算起来有很多种,如羊毫、狼毫、兔毫等。普通是用羊毫,兔毫及狼毫亦可用,并不限定哪一种。最要注意的一点,就是写大字须用大笔,千万不可用小笔,用小的笔写大字那是很错误的,宁可大笔写小字,不可以用小笔写大字。

还有纸的问题,市上所售的油光纸是很便宜的,但太光滑,很难写。若用本地所产的粗纸,就无此毛病了。我的意思,高年级的同学可用粗纸,低年级的可用油光纸。

此地所用的有格子的纸,是不大适合的,和我们从前的九宫格的纸不同。以我的习惯而论,我用九宫格的方法,就不是这个样子。现在画在下面,并说明我的用法。

     若用这种格子的纸,写起字来,是很方便的。这样一来,每个字都有规矩绳墨可守的。如写大楷时,两线相交的地方,成了一个十字形,就不致上下左右,不相对称了。要晓得写字总不能随随便便,每个字的地位,要很正,要不偏左,不偏右,不上不下,要有一定的标准。因为线有中心点,初学时注意此线,则写起来自然会适中,很“落位”了。

     平常写字时,写这个字,眼睛专看这个字,其余的就不管,这也是不对的。因为上面的字,与下面的字都有关系的;即全部分的字,不论上下左右都须连贯才可以;这一点很要紧,须十分注意。不可只管写一个字,其余的一切不去管它。因为写字要使全体都能够配合,不能单就每个字去看的。

      再有一点须注意的,当我们写大字的时候,切不可倚在桌上,须使腕高高地悬起来,才可以运用如意。

     写中楷悬腕固好,假如肘部要倚着,那也无妨。至于小楷,则可以倚在桌上,不必悬腕的。

    以上所说的,是写字的初步法门。现在顺便讲讲关于写对联、中堂、横披、条幅等的方法。

     我们写对联或中堂,就所写的一幅字而论,是应该有章法的。普通的一幅中堂,论起优劣来,有几种要素须注意的。现在估量其应得的分数如下:

    章法五十分,字三十五分,墨色五分,印章十分。

    就以上四种要素合起来,总分数可以算一百分。其中并没有平均的分配,我觉得其差异及分配法当照上面所分配的样子才可以。

      一般人认为每个字都很要紧,然而依照上面的记分,只有三十五分。大家也许要怀疑为什么章法反而分数占多数呢?就章法本身而论,它之所以占着重要地位的原因,理由很简单。在艺术上有所谓三原则,即一、统一,二、变化,三、整齐;这在西洋绘画方面是认为很重要的。我便借来用在此地,以批评一幅字的好坏。我们随便写一张字,无论中堂或对联,普通将字排起来,或横,或直,首先要能够统一;字与字间,彼此必互相联络,互相关系才好。

但是单止统一也不能的,呆板也是不可以的,须有变化才好。若变化得太厉害,乱七八糟,当然不好看。所以必须注意彼此互相联络,互相关系才可以的。

就写字的章法而论,大略如此。说来虽甚简单,却不是一蹴可就的。这需要经验,多多地练习;多看古人的书法,以及碑帖,养成赏鉴艺术的眼光。自己能常去体认,从经验中体会出来,然后才可以慢慢地有所成就。

     所谓墨色要怎样才可以?即质料要好而颜色要光亮才对。还有印章,盖坏了,也是不可以的。盖的地方,要位置适中,很落位才对。同时印章当然要刻得好;印章上的字,须写得好。至于印色也当然要好的。盖用时,可以盖一颗两颗。印章有圆的方的,大的小的不一,且有种种的区别。如何区别及使用呢?那就要于写字之后再注意盖用,因为它也可以补救写字时章法的不足。

     以上所说的,是关于写字的基本法则,可当作一种规矩及准绳讲,不过是一种呆板的方法而已。写字最好的方法是怎样?用哪一种的方法才可以达到顶好顶好的呢?我想诸位一定很热心的要问。我想了又想,觉得想要写好字,还是要多多地练习,多看碑,多看帖才对,那就自然可以写得好了。诸位或者要说,这是普通的方法,假如要达到最高的境界,须如何呢?我没有办法再回答。曾记得《法华经》有云:“是法非思量分别之所能解”,我便借用这句子,只改了一个字,那就是“是字非思量分别之所能解”了。因为世间上无论哪一种艺术,都是非思量分别之所能解的。即以写字来说,也是要非思量分别,才可以写得好的;同时要离开思量分别才可以鉴赏艺术,才能达到艺术的最上乘的境界。记得古来有一位禅宗的大师,有一次人家请他上堂说法,当时台下的听众很多;他于登台后,默然坐了一会儿以后,即说:“说法已毕”,便下堂了。所以今天就写字而论,讲到这里,我也只好说:“谈写字已毕了。”

     假如诸位用一张白纸,完全是白的,没有写上一个字,送给教你们写字的法师看,那么他一定说:“善哉,善哉!写得好,写得好!”

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